噶舉傳承在「公開開示」（tsog chö）體裁的教法典籍上特別豐富多量，這種文體記錄了上師們對大批聚集在一起的弟子所做的口頭開示。這樣的開示，是杜松虔巴等噶舉上師藉以照護弟子所組成的團體所用的一種重要方法。這些典籍也讓我們這些後人，即使在過去的上師們已經圓寂之後，還能如親傳弟子一般和這些上師產生連結。下文即是摘錄自杜松虔巴的公開開示。

圓滿成就正等正覺的釋迦牟尼佛所宣說的所有教言，無一不是調伏自心的方法。勸導和觀察你自己的心是極為重要的。

剛開始時，讓動盪不安的心安定，這是很重要的。接下來，讓心穩固地安定是很重要的。最後，讓這樣的穩定性增長的個人指引是很重要的。

必須以聽聞所生的智慧，認出你的痛苦；必須以思惟所生的智慧，制伏你的痛苦；必須以禪修所生的智慧，從根斷除你的痛苦。

僅只是領受到個人指引是不夠的，實際去修持這些指引是極其重要的。這一切歸納起來即是如此：當你躺在臨終的床上，喝著你的最後一滴水， 身邊圍繞著親人，吸進你最後一絲微弱的氣息，你必須從光到下一道光，從喜樂到另一重喜樂，你必須有本尊和空行母伴隨著你。

重要的是：從現在起，我們要自己撣去我們衣袖上的雪。