（2011.12.23德里）在來自全球44個國家和印度幾乎每一個邦的弟子和代表團的參與下，噶瑪巴九百年德里活動展開為期三天的慶典，以紀念第一世噶瑪巴杜松虔巴九百周年誕辰。今天的活動主題是向噶瑪噶舉傳承的印度法源致敬。

今天的活動一開始，第十七世法王噶瑪巴前往印度國家博物館，以隆重的儀式向安奉於此的佛陀聖物致敬。為了創造所有宗教間的和諧，來自世界所有主要宗教的領袖，齊聚於聖雄安地紀念碑，共同為不同信仰的祈願發聲。

在甘地紀念碑舉行的活動，首先由印度教的教士唱頌吠陀聖歌，接著，則是耆那教、猶太教、祆教、基督教、錫克教、回教、巴哈伊教的祈願文。數百位信眾參加了這項各宗教聚集的盛會，這是噶瑪巴九百年德里活動的第一個公開活動。

在正式的活動之後，宗教領袖們與法王噶瑪巴茶敘，在輕鬆的氣氛下愉快地交換意見。

同時，噶瑪巴九百年德里活動的主要場地格蘭飯店在下午的活動尚未開始之前，宴會廳裡已經擠滿了人，而且開始擠到緊鄰的戶外露台上。雖然預先報名的人數在一周內就達到850人次時已宣告報名截止，但還是有從海外前來的法友們來到現場懇求，希望在沒有預先報名的情況下仍能獲准進入會場。最後，當法王抵達會場要開始下午的活動時，現場的人數已將近一千人。

一支傳統的西藏儀仗隊護送第一世噶瑪巴杜松虔巴的聖像入場，這尊稀有珍貴的聖像以曾開口說話而名聞遐邇。數百年來，這尊聖像吸引了整個藏東的朝聖者前來康區的日巴寺朝禮，這尊聖像被安奉在此一直到中國共產黨入侵西藏為止。在日巴寺被破壞前不久，這尊聖像被安全地帶到印度，目前是於卡納塔克邦重建的日巴寺中最珍貴的聖物。

在法王和主賓供燈之後，擔任活動司儀的西藏流亡議會議員確瓊旺秋(Choechung Wangchuk)簡要地說明了噶瑪巴傳承和印度之間的歷史淵源。起初，第一世噶瑪巴深入而徹底地修練由偉大的印度大成就者薩惹哈、帝洛巴、那洛巴所教導的培養慈悲心和禪修的方法，自此之後，他的傳承在接下來的九百年間在西藏傳下這些教法。

杜松虔巴獨自進行瑜伽修持的那些年中，他的步履遍及了西藏的山林和崖洞，而且踏入了印度。在他的傳記中有一段記載，描述他在現在屬於印度領土的一個地方禪修閉關時遇見老虎的事蹟。在接下來的五百年間，大多數的噶瑪巴（直至也包括第九世噶瑪巴），都和菩提迦耶保持著親近的關係。他們派送供品去維護神聖的正覺塔，也和北印度的尊貴上師們聯繫。司儀也提到，第十二世噶瑪巴曾親自前往參訪印度的佛教聖地，而近代的第十六世和十七世法王噶瑪巴都從由中國統治的西藏出走，前來印度尋求庇護，如此，又重啟第一世噶瑪巴與印度間的特殊淵源。

接下來的下午活動，是由第十七世法王噶瑪巴致辭。法王噶瑪巴一開始就先說明，他並不把｢噶瑪巴九百年｣視為是他自己的慶典，而是把這當成一個憶念過去偉大上師們的功德，並鼓舞自己去效法他們的機會。

接著，法王述說了印度與他所傳下的噶瑪噶舉傳承之間的緊密連結。｢我們的教法也是來自於及根源於印度的大成就者……這個傳承中的上師能夠執持這些教法，讓這個傳承永遠都不會變成只是言語文字的餘響，他們讓它成為體驗和證悟的真正傳承……這個傳承不間斷地持續許多世代，首先起源於印度，而後在西藏持續了數百年。現在，這個尊勝的傳承又再度回到聖境印度。我認為這是我們所有人都應該引以為榮的。我們都應該因此而深受啟發和鼓舞。這個傳承至今仍然生氣勃勃，而且再度回到聖境印度，這就是一件不可思議的事實。」

法王噶瑪巴也談到了尊者達賴喇嘛孜孜不倦的行誼，他將慈悲及和平的訊息傳揚給這個世界。法王特別指出：「基本上，當尊者達賴喇嘛在傳遞這樣的訊息時，他其實就是在弘揚古印度的智慧。這個古印度的智慧，也就是在雪域西藏被持守了數百年的純淨甘露，而這個純淨的甘露現在已經如同贈禮一般與全世界共享。」

法王也妙語雙關地說，不過從版權的角度來說，我們必須要承認印度無疑是佛教版權的擁有者。
（法王致辭全文請按此）

在法王的演說之後，是一場燦爛奪目的演出，展現出法王對他的佛法傳承的印度法源所懷抱的情感和感激。去年，在準備於菩提迦耶舉行的噶瑪巴九百年的開幕式時，第十七世法王噶瑪巴就開始蒐集道歌（由證得高度成就的大師們所唱出的自然流露的了悟歌）的原典。許多這樣的道歌目前只有藏文的譯本，而梵文原文大多已經散佚了。

不過，法王從孟加拉找到了偉大的大成就者帝洛巴所作的白話印度文道歌，並與學者暨歌者師利桑吉達維梵南達庫瑪(Shree Sangita Vidvan Nanda Kumar)聯繫。這位學者致力於研究並振興印度的古老歌曲傳統。法王請他儘可能切實地遵循傳統的道歌形式為道歌詩偈配上曲調。

這項研究的結果，就是由維梵南達庫瑪和一群造詣深厚的音樂家共同演出的兩首道歌。這個音樂家團隊中也包括了他的妻子嬈迪卡(Radhika)和兒子蘇穆卡(Sumukha)。

這位歌者首先以他創作的梵文詩偈向法王噶瑪巴致敬。接下來，觀眾見證了極神聖而意義重大的一刻：薩惹哈大師的道歌，在一千多年後首次由維梵南達庫瑪以梵文公開唱誦。

接下來，演唱的是噶瑪噶舉傳承中的大手印偉大上師帝洛巴的證道歌。

以有根據的正確曲調來公開演出這兩首梵文道歌，歌者們讓法王噶瑪巴想要復興這些幾乎已經在歷史上失傳的印度佛教歌曲形式的願望得以圓滿。

下午活動中的另一個部份是四位貴賓的致辭。首先發言的是國際上備受崇敬的禪修大師古魯瑪(Gurumaa)，她充滿情感地談到有一位仍在世的上師願意回來利益眾生，而且具備能力指出他們將返回世間的時間、地點和雙親，這是多麼不可思議。她談到我們每個人都具有的佛性，也提醒聽眾他們有多麼幸運，能夠會遇像法王這樣的心靈大師。「一位在世的上師是你的最佳典範。你可以選擇變成像他一樣，你也可以選擇不要變成那樣。」她說：「如果我們選擇要像我們的典範一樣，那麼上師就給了我們一個可以追隨的活生生的典範。」

接下來致辭的是摩帝博士(Dr. BK Modi)。雖然摩帝博士最為人所知的是他身為印度斯拜司集團(Spice Group)的主席，但是他長期以來對佛教在現代印度的發揚有極大的貢獻，他目前也是印度大菩提協會(Mahabodhi Society of India)的贊助人。摩帝博士指出，當那爛陀的傳統在印度被摧毀時，西藏人卻挺身而出，並且在西藏給這個傳統一個家。「我們必須感謝西藏人為了保存和維護這個知識所遭遇的艱困和奉獻。」

尊者達賴喇嘛在德理的首席代表，也是西藏流亡議會最資深的議員卡隆滇巴次仁(Kalon Tenpa Tsering)，也以貴賓的身份致辭。

下午活動中最後一位致辭的是噶瑪巴九百年德里活動的主賓，少數民族國家委員會(National Commission for Minorities)的榮譽主席師利瓦嘉赫哈比布拉(Shri Wajahat Habibullah)。對於仍然歡迎不同宗教看法和修持的現世印度，他提出了一個精深老到的觀點，他觀察到印度不僅是許多世界上主要宗教體系的起源，印度也將這個智慧的贈禮獻給了這個世界。

師利哈比布拉說：「法王置身於我們當中，就提醒了我們：我們對自己的責任，以及我們對世界的責任。」他呼籲全世界要真正地實踐所有信仰所宣揚的慈悲信念：「我相信，現在是回歸到偉大聖者的智慧的時候了，而法王就是這樣的聖者的化身。」

最後，法王致贈紀念品給臺上的主賓和貴賓。與會大眾歡喜地離場，深深為今天下午展現的佛教返回印度的善美願景所鼓舞，並且滿心期待第二天法王噶瑪巴的開示課程。